اين رسم هميشگيِ مردان خداست كه تنها با شهادتشان همچون غنچه اي شكوفا مي شوند و با عطر وجودشان دلِ هر آشنا و غريبي را با خود مي برند. شگفت آور، در زمانه اي كه درِ باغ شهادت به گمان بسته است و بادهاي خزان، برگ هاي به ظاهر سبز و در باطن زردِ درخت تنومند انقلاب را يك به يك جدا مي كند. جواني از نسل سوم انقلاب كه هنوز فرصت و مجال جوانه زدن پيدا نكرده، ناگاه سر بر مي آورد، جرقه اي مي زند، روشنايي مي بخشد و آرام و بي ادعا خاموش مي شود. اين رسم هميشگي مردان خداست كه با گمنامي شان نام، با فنايشان وجود، با بي ادعايي شان ادعا و با خاموشي شان روشنايي را معنا مي بخشند.

امشب از داغي دوباره چشم تهران روشن است

يوسفي رفته است، آري وضع كنعان، روشن است

گرچه در بزم حماسه، هيچ جاي گريه نيست

در هجوم شعله ها، تكليف باران، روشن است

باز شمعي كشته شد با دست شب اما هنوز

اين شبستان كهن، با نور ايمان روشن است

كي ميان ابرهاي تيره پنهان مي شود؟

آسمان ما كه با خون شهيدان، روشن است

مصطفي هم رفت، آري! او هم اينجايي نبود

مردهاي مرد را آغاز و پايان، روشن است      (ميلاد عرفان پور)

پ.ن: براي شادي روح شهيد مصطفي احمدي روشن فاتحه اي را قرائت كنيد.

نظرات (2)

كانون جنبش نرم افزاري دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه تهران اقدام به برگزاري سلسله جلساتي با عنوان "فتح باب" كرده كه يكي از ميزهاي اين سلسله جلسات، ميز فلسفه حقوق است. قرار است حلقه نخست اين ميز، با موضوع "پوزيتيويسم حقوقي: درآمدي تاريخي-فلسفي بر پوزيتيويسم" به ريشه هاي تاريخي و فلسفي يكي از مهمترين و تأثيرگذارترين  مكاتب حوزه علوم انساني و اجتماعي بپردازد.

اينجانب نيز در اين حلقه، كه بصورت اقتراحي خواهد بود، به واكاوي آراء و انديشه هاي آگوست كنت(August Comte) در حوزه علوم اجتماعي به عنوان بنيانگذار و يكي از برجسته ترين چهره هاي مكتب پوزيتيويسم مي پردازم.

زمان: سه شنبه 29 آذر 90، ساعت 17 – 15

مكان: دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه تهران، ساختمان جديد، طبقه سوم، اتاق جلسات گروه حقوق عمومي.

مرتبط:

1. لينك خبر در وبلاگ كانون جنبش نرم افزاري

نظرات (3)

پروندۀ حاضر(منتشر شده در صدمين شماره ماهنامه زمانه)، گُزيده مُفصلي از مجموعه سخنراني‌هاي مطرح‌شده در سلسله نشست‌هاي «دربارۀ علم ديني» است كه به ترتيب زمان برگزاري ارائه شده است. هدف از برگزاري اين سلسله نشست‌ها ــ كه به وسیلۀ كانون انديشۀ جوان و به ميزبانيِ بسيج دانشجويي دانشكدۀ علوم اجتماعي و ارتباطات دانشگاه علامه طباطبايي(ره) از هفتۀ اول ارديبهشت‌ماه تا هفتۀ دوم خردادماه سال جاري برگزار شد ــ معرفي مهم‌ترين رويكردهاي انديشمندان و جريان‌هاي فكري ـ معرفتي موجود در كشور بود كه عمدتاً پس از پيروزي انقلاب اسلامي، به‌طور جدي، دل‌مشغول پرسش از نسبت ميان علم و دين و بررسي امكان و معناي علم ديني در جامعۀ فكري ما شده‌اند. در پايان لازم مي دانم از زحمات خانم ها فاطمه باقريان و زهره باقريان براي همكاري در تدوين اين مجموعه تشكر كنم.

مرتبط:
1. "درباره علم ديني"، اميررضا باقرپورشيرازي(دبير علمي نشست ها)                                               
2. "علم ديني داراي منشأ وحياني است"، استاد مهدي نصيري(پژوهشگر حوزه و دانشگاه)               
3. "تحقق علم ديني در گرو تحول در روش علم"، حجت الاسلام عليرضا پيروزمند(قائم مقام فرهنگستان علوم اسلامي قم)
4. "علوم اجتماعي ديگري بسازيم؟!"، دكتر سعيد زيباكلام(عضو هيئت علمي گروه فلسفه دانشگاه تهران)
5. "علم حقيقي،ديني و غير ديني ندارد!"، حجت الاسلام دكتر حسين سوزنچي(استاد حوزه و دانشگاه)
6. "علم بدون جهان بيني ديني ناتوان از پاسخگويي بشر"، دكتر مهدي گلشني(عضو هيئت علمي گروه فلسفه دانشگاه شريف)

نظرات (3)

يكي از دوستانِ جبهه فرهنگي انقلاب در رشته ژورناليسم، در حال نگارش رساله كارشناسي ارشد خود با موضوع "زندگي بدون تلوزيون" است كه بصورت آزمايشگاهي انجام مي شود. لذا پژوهش، نيازمند حضور خانواده هايي است كه حداقل سه ساعت در روز تلوزيون در منزلشان روشن باشد و بپذيرند كه به مدت دو هفته تلوزيون تماشا نكنند. ايشان در چند ماه گذشته موفق به يافتن خانواده هاي مورد نظر نشده اند. دوستاني كه علاقه مند هستند در اين زمينه به ايشان كمك كنند، لطفاً با ايميل به بنده يا ايشان اطلاع دهند.(ايميل خانم خليلي: )

مراحل انجام پژوهش به شرح ذيل خواهد بود:

1. اعلام داوطلبی از سوی خانواده ها با پر کردن اطلاعات زیر.

2. شرکت در جلسه مشترک خانواده ها برای انجام گفتگوی توجیهی و هماهنگی لازم افراد شرکت کننده. (حضور سرپرست خانوار ضروری است.)

3. انجام مصاحبه اولیه ( محل مصاحبه متعاقبا اعلام خواهد شد.)

4. مشخص شدن دوره خاموش کردن تلویزیون و ماهواره به مدت دو هفته ( تبصره: خانواده هایی که به هر دلیلی نتوانند به  مدت دوهفته تلویزیون تماشا نکنند پس از اطلاع دادن به مسئول تحقیق و قدردانی لازم از پژوهش حذف خواهند شد.)

5. مصاحبه پایانی

نظرات (0)

"از علم ديني تا علم سكولار" تأليف دكتر مهدي گلشني -استاد فيزيك و فلسفه علمِ دانشگاه شريف-  عنوان يكي از كتاب هايي است كه در چند ماه گذشته خوانده ام.

در اين كتاب، ابتدا طي دو فصل نخست طرح بحران و تحولات جديدِ چند دهه اخير مطرح شده است؛ در فصل اول سكولار شدن جوامع علمي در غرب و دارالاسلام و علل آن توضيح داده شده و در فصل دوم به ديدگاههاي مختلف درباره رابطه علم و دين در جهان معاصر پرداخته شده است. آنگاه در دو فصل بعدي وضعيت مطلوب از ديدگاه اسلام بيان گرديده است؛ بدين معنا كه در فصل سوم به تبيين جايگاه علوم طبيعت از نظر اسلام پرداخته شده و در فصل چهارم به عنوان نمونه اي از تجلي اين ديدگاه، علل پيدايش تمدن درخشان اسلامي در چند قرن اول هجري تشريح شده است. سپس در فصول پنجم و ششم راه هاي ميان مدت و دراز مدت براي وصول به وضعيت مطلوب ترسيم گرديده است. وحدت حوزه و دانشگاه به عنوان يك راه ميان مدت و تحقق دانشگاه اسلامي به عنوان راهي دراز مدت.(ص3)

درواقع اين كتاب حكايت از آن دارد كه علوم طبيعت، چه در جهان اسلام و چه در تمدن جديد غرب، ابتدا با يك بينش ديني شكل گرفت و سپس در دو قرن اخير جنبه سكولار پيدا كرد، و نظر نگارنده اين است كه با توجه به محدوديت هاي بينش سكولار و ثمرات نامطلوب علم سكولار در صحنه عمل، علم بار ديگر جنبه ديني به خود بگيرد، تا زمينه براي شكوفا شدن ساير ابعاد وجودي انسان فراهم گردد.(ص4)

ايده اصليِ گلشني درباره مفهوم "علم ديني" اين است كه علم ديني از دو لحاظ قابل طرح است: اول اينكه پيشفرضهاي متافيزيكي علم مي تواند متأثر از جهان بيني ديني باشد. ثانياً اينكه بينش ديني در جهت گيري هاي كاربردي علم مؤثر است.(ص158)

مرتبط:

1. چكيده اي از كتاب "از علم ديني تا علم سكولار"

2. پنجمين نشست "درباره علم ديني" با حضور مهدي گلشني

نظرات (5)